1、汉代的姜诗，广汉（今四川德阳）人，事母至孝。

2、据说，赤眉军经过姜诗的住地，不仅不侵犯他，而且赠送他米和肉。

【资料图】

3、姜诗后来出任江阳令，卒于官。

4、此则故事写姜诗的孝行很简单，且主要写其妻的孝行。

5、其妻庞氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其谨慎。

6、姜诗的母亲性好饮江水，其妻就外出汲江水来奉养婆婆。

7、母亲又特别嗜好鱼脍，指切细的鱼与肉。

8、夫妇常烹调供养，并且还召来邻居的母亲一起食用。

9、后来在他们房舍的旁边忽然喷涌出泉水。

10、泉水的味道就如江水一样，且每日还跃出两条鲤鱼，姜诗夫妇就取来供养母亲。

11、在《后汉书·列女传中》有更为详细的记载，可以参见。

12、姜诗家的孝行对现代人也很有启示：一是除了儿子孝顺外，还有媳妇的孝顺问题，当然最好的就像他家那样，子是孝子，媳妇也孝顺。

13、正如诗句说：“子能知事母，妇更孝于姑。

14、”此点醒世人，儿子的孝敬更为重要，因为会影响到自己的妻子；如果儿子自己都不孝顺父母，那么很可能妻子也步其后尘了。

15、当然也有这样的情况，儿媳妇很贤惠，自己孝敬公公婆婆，从而感应并改变了丈夫对父母的不孝敬。

16、 二，有时老父母有特殊的嗜好，对子女提出了一些难办到的事情，比如“好饮江水”、“更嗜鱼脍”，但是孝子还是尽可能地满足他们的要求。

17、三，这里的至诚之孝又来个“感应”说，什么“有涌泉，味如江水”、“日跃双鲤”等，这当然是不科学的。

18、但是，社会中至诚之孝也会产生其他的“感应”，比如感应了下一代的孝心，比如会给周边的家庭带来感应，使之家庭和谐，这不也是一种有意义的回报吗？再看看当地对这一孝文化的传承，也很有启发。

19、自从《后汉书·列女传》中记载了姜诗妻的故事，后来又选录入《二十四孝》以后，这个处在四川成都平原西北部边缘的德阳市旌阳区孝泉镇，也成为了一个著名的“孝子故里”、一个历史文化名镇。

20、他们曾举办“中国孝文化节”，而“孝文化节”又为今日的孝泉镇拓展了巨大的德孝文化空间。

21、他们那里演绎着许多故事，其中一个就是“皇帝做广告，‘强盗’敬孝子”。

22、这是说东汉明帝刘庄于永平三年曾表彰过姜诗妻庞三春，另外是所谓的“强盗”赤眉军不侵犯他们，并且还赠送了米和肉。

23、据有关材料说，当地还建立了一个以宣扬孝文化为宗旨的有教化意义的“德孝城”。

24、这里崇阁巍峨，层楼高起，画栋雕梁，龙盘螭护，古色古香。

25、石砌山门上刻着御敕“圣旨”二字，在门坊的正中镶有两块石碣，一是“姜孝祠”，一是“跃鲤名区”。

26、这里有一副对联也有意思：“赤眉滔天，曾教万马衔枚去；清泉涌地，犹想双鲤献瑞来。

27、”上联写的是，传说东汉造反的赤眉军路过孝泉时，首领听说这是孝子姜诗故里，立即翻身下马，传令三军悄悄地衔枚行军，以免惊扰了孝子。

28、所以，有史以来，凡是经过孝泉镇的达官贵人，武官下马，文官下轿，逐渐成为传统。

29、下联的意思是，姜诗的妻子庞三春每日往返离孝泉镇七里远的临江河中挑水，姜氏至孝，感动上苍，井中涌出泉水和鲤鱼，每日庞三春打水时都会随带打上两条鲤鱼来。

30、民间还创造性地丰富了这一故事，“姜诗孝亲，涌泉跃鲤；一门三孝，安安送米”的美丽传说，在当地流传了一千多年。

31、姜家因为有庞三春这个孝顺媳妇，全家人本来过得十分幸福和睦。

32、不过后来姜诗的姑姑从中挑拨离间，使姜家遭遇家破的危险。

33、姜母听信了谣言，于是请人做了一尖底桶，让庞三春在距临江七里的挑水路上不能歇息。

34、后来，天上的太白金星知道了人间有这样一个孝子媳妇，便下凡来，将一根马鞭给了庞三春，要她拿回去放在水缸里，从此就再也不用挑水了。

35、果然，庞三春不仅不用每天去七里以外的临江挑水，每天还有两条鲤鱼从井中跳跃起来，改善了姜家的生活。

36、但姜母知道这件事后大怒，硬逼着儿子姜诗休了庞三春。

37、姜诗遵循了母亲的意愿，将妻子庞三春休了。

38、有位邻居可怜三春，找到了白衣庵道姑收留了庞三春。

39、姜诗的儿子叫姜石泉，也称为安安，知道母亲被休，想到妈妈吃不饱饭，就在每日上学时抓一把米藏在路边的土地菩萨背后。

40、日积月累，安安终于积蓄了一小口袋米，便给住在白衣庵的母亲送去。

41、庞三春住在白衣庵，每日砍柴，做针线活，托人卖了，就给婆婆买米买肉回去，仍然尽她一个媳妇的孝道。

42、当安安将米送到白衣庵时，庞三春抓起米来，见那米的颜色深浅不一，顿时愤怒地质问儿子。

43、安安只得说出这是自己积攒起来的米。

44、三春再也忍不住了，抱着儿子痛哭了一场。

45、后来，姜诗弄清楚了事情原委后，将三春领回家，一家人才又幸福和睦地生活在一起……。

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